IL PENSIERO LIBERALE E LA QUESTIONE SOCIALE
Tutte le formulazioni del pensiero umano tendono al dogmatismo, cioè ad irrigidirsi su alcuni orientamenti che assumono il carattere di LEGGI inviolabili, di percorsi che non ammettono deviazioni, interpretando la realtà in maniera restrittiva, come se qualsiasi scelta fosse sempre la migliore per chiunque, mentre non è così. Il pensiero liberale è fondato prima di tutto sul concetto di LIBERTA’ INDIVIDUALE, da cui poi derivano altri principi fondativi, come quello di LIBERTA’ ECONOMICA, quindi libertà di impresa, senza restrizioni e condizionamenti, da cui deriva un ruolo marginale dello STATO, una entità che il pensiero liberale sfiora appena, limitandosi ad immaginare uno stato MINIMO.
Queste formulazioni, IMPORTANTI, ESSENZIALI, sono, tuttavia, astratte.
Esprimono un bisogno naturale dell’essere umano, ma non hanno mai avuto riscontro nel mondo reale, per un motivo semplicissimo: un essere umano che viva da solo, completamente libero, difficilmente sopravvive.
E se sono in due hanno maggiori probabilità, ma NON SONO LIBERI, perché dipendono l’uno dall’altro.
Ecco quindi che le aspirazioni fondative del pensiero liberale restano doverose e legittime ASPIRAZIONI, ma poi occorre conciliare aspirazioni e bisogni di tutti,
Il pensiero liberale più diffuso parte dalla presunzione che TUTTI possano perseguire il proprio benessere esistenziale usando i medesimi strumenti, obbedendo alle stesse regole, avendo le medesime capacità.
Non è vero. Una parte della popolazione dispone di risorse personali, intellettuali e/o economiche di base che permettono di affrontare con successo un certo stile di vita con tutto quello che comporta, ma altri, troppi altri, no.
Vale nel mondo della scuola, come in quello del lavoro, delle relazioni familiari, ecc, ecc.
Al mondo ci sono i FORTI ma anche i DEBOLI, e sono la maggioranza. E mentre i più forti se la cavano più o meno bene in tutte, o quasi, le circostanze, gli altri soccombono, entrano insofferenza, vengono marginalizzati.
I primi sono orientati politicamente a destra, i secondi a sinistra, con le debite eccezioni, in entrambi i casi.
I più deboli, quelli che non ce la fanno, già a partire dalla scuola, o per una condizione familiare disagiata già in origine, o per incapacità propria di trovare sbocchi professionali che gli assicurino un reddito sufficiente, cercano assistenza, da parte di altri, cioè dallo Stato. Il socialismo nasce come risposta politica a questa domanda assistenziale pubblica da parte delle fasce più deboli della popolazione.
E’ anche presente in fasce di popolazione più solide, che tuttavia tendono a sfuggire dalle responsabilità individuali e preferiscono affidarsi a terzi, ad una TUTELA più o meno generalizzata garantita da una entità superiore: LO STATO.
Il principio è il medesimo delle garanzie assicurative: non ti fidi abbastanza delle tue sole risorse, della tua capacità di evitare i rischi più onerosi, e stipuli una polizza assicurativa, contro i sinistri stradali, per coprire i costi sanitari imprevedibili, i danni al tuo immobile, ecc, ecc. Lo Stato esercita questa funzione “assicurativa”, nei settori della Sanità, della Giustizia, della Sicurezza pubblica, della Difesa nazionale, ecc, ecc.
Sul piano politico le formazioni politiche tendono a rivolgersi in prevalenza all’uno o all’altro dei due segmenti sociali: semplificando, I FORTI o I DEBOLI.
E I LIBERALI?
I Liberali hanno origini storiche ormai antiche, come risposta della borghesia delle imprese al potere statale dei regnanti, e quindi non sono storicamente vicini alle classi deboli, ma a quelle più forti dei regnanti e della classe che li sosteneva, i nobili, rivendicando una collocazione distinta, valorizzata dalla capacità di produrre ciò che serviva a tutti, con una prospettiva di assunzione del potere che poi, nel corso del tempo, si è realizzata. Oggi chi regna è la borghesia delle imprese e della finanza, che non ha in se connotazioni liberali, ma di potere borghese, ben distinto da quel proletariato ormai orfano di marxismo.
E i Liberali restano a metà del guado, distanti dal proletariato, ma marginalizzati dal potere borghese e dalle loro stesse rigidità ideologiche, consolidate nel tempo. Eppure tutti si dicono liberali e parlano di libertà economiche, di libero mercato, di Libertà con la L maiuscola, ma rispondono solo e soltanto a precisi e ben identificabili interessi economici specifici.
E lo sviluppo delle economie delle nazioni ci ha condotto ben lontano da una concezione liberale dell’economia, bensì verso la formazione di MACRO-MONOPOLI, che controllano il mondo. Google, nella rete, Amazon, nel commercio online, solo due esempi di una struttura di imprese multinazionali che tocca ogni settore ed ogni paese.
I Liberali hanno bisogno di fare un grande SALTO DI QUALITA’, ricollocando i sacri principi nel mondo reale, pragmaticamente, prendendo atto di come esista un mondo di FORTI, e ormai anche di FORTISSIMI, personaggi ed imprese la cui unità di misura monetaria è il miliardo, non il dollaro o l’euro, ed un mondo di DEBOLI ed anche di DEBOLISSIMI, che tuttavia SONO IL MONDO in cui viviamo, che non può essere abbandonato a se stesso, incapace com’è di cavarsela da solo. E fornire assistenza a questo mondo ha ben poco a che vedere con le aspirazioni liberali, ma neppure il mondo dei monopoli ha connotazioni liberali. E allora?
Una analisi pragmatica della realtà ci dice che vanno seguiti i NUMERI, non quelli dei capitali, che restano dove sono, ma quelli delle masse umane, che seguono i loro bisogni. I più deboli possono crescere, se aiutati, non tutti, e possono entrare a far parte di un mondo di mezzo in crescita, mentre i fortissimi non hanno alcun interesse ad allargare la loro base, anzi: è vero il contrario.
Significa che i Liberali debbono diventare un poco socialisti? No, ma debbono contaminare la base più debole aiutandola a cambiare pelle, facendo intravvedere concretamente il potenziale di cambiamento positivo che è in tutti gli esseri umani, sebbene in misura molto diversa.
Tutto questo NON E’ FACILE, perché ci sono temi che assumono connotazione politica pur collocandosi in contesti lontani dallo sviluppo personale dei singoli: sono temi di carattere internazionale, o etico, o religioso, e mettere tutto assieme è un ERRORE FATALE, perché fuoco ed acqua non possono convivere.
Le finalità politiche DEVONO ESSERE BEN DISTINTE e con una conflittualità minima tra gli orientamenti delle persone su queste finalità. Non si può mescolare etica ed economia: si produce sicuramente un conflitto tra quanti debbono sostenere uno specifico orientamento su un tema o sull’altro. Ambienti separati, distinti: partecipazione e sostegno separati e distinti.
Ing. Franco Puglia
Svolta Europea
6 novembre 2026
